NOVA ADREÇA DEL BLOG PARROQUIAL

Benvolguts/des,
l'arquebisbat de Barcelona té un domini propi i això ens porta a situar el blog parroquial a aquesta nova adreça electrónica:


http://mare-de-deu-de-la-salut-de-badalona.blogspot.com.es/


Ens hi trobem. Fins ara.

Camí de Santiago 2014

CAMÍ de SANTIAGO ' 2014

Un grup de la nostra parroquia hem participat en el pelegrinatge diocesà de joves de la diòcesi de Barcelona -organitzada per la Delegació de Pastoral Juvenil- per fer el Cami de Santiago... i així ho hem viscut:



"Caminar, dejarse discipular y anunciar. Tres palabras:
Caminar: ustedes saben que le tengo miedo a los cristianos quietos. Terminan como el agua estancada.
Dejarse discipular: también me dan miedo los que se creen que se las saben todas, los suficientes. Sin darse cuenta van cerrando su corazón al Señor; terminan centrados en sí mismos. Son los cristianos a quienes podríamos llamar cristianos yo conmigo para mí. Nada.
Anunciar, es decir ser misioneros, llevar el nombre, la enseñanza, los gestos de Jesús a los hermanos. El cristiano camina, se hace discípulo y anuncia. No está quieto, sale de sí mismo para anunciar la Buena Nueva de Jesús a los hermanos."
        (del Papa Francisco, Del mensaje para el 50 aniversario de la diócesis de Concepción)


TRAM 0: Valença (Portugal) - Tui







TRAM 1: Tui - Redondela



TRAM 2; Redondela - Pontevedra



TRAM 3: Pontevedra - Caldas do Rei



TRAM 4: Caldas do Rei - Padrón


EL ARTE DE CAMINAR:
"Caminar es un arte, porque, si caminamos siempre deprisa, nos cansamos y no podemos llegar al final, al final del camino. Si, por el contrario, nos detenemos y no caminamos, tampoco llegamos al final. Caminar es precisamente el arte de mirar al horizonte, de pensar adónde quiero ir, pero también el de soportar el cansancio del camino. Y muchas veces el camino es difícil, no es fácil. Yo quiero permanecer fiel a este camino, pero no es fácil, oye: hay oscuridad, hay días de oscuridad, incluso días de fracaso, incluso algún día de caída... uno cae, cae... Pero pensad siempre en esto; no hay que temer a los fracasos, no hay que temer a las caídas. En el arte de caminar, lo que importa no es el no caer, sino el no "quedarse caídos". Levantarse pronto, enseguida, y seguir andando. Y esto es bonito: esto es trabajar todos los días, esto es caminar humanamente. Pero también es feo caminar solo; feo y aburrido. Caminar en comunidad, con los amigos, con los que nos quieren: esto nos ayuda, nos ayuda a llegar precisamente a la meta a la que tenemos que llegar."
                    Papa Francisco (07/06/13)




TRAM 5: Padrón-Santiago de Compostela



 Dissabte 2 d'agost: Jornada a Santiago de Compostela



i ara, com deia Jesús:
".. de franc ho heu rebut, doneu-ho també de franc. " (Mt 10,8)

FOTOGRAFIES DE DIFERENTS MOMENTS...
https://plus.google.com/photos/106957671431219885667/albums/6049670143763844753

Confirmacions' 2014

CONFIRMACIONS'2014

Rebeu el do de l'Esperit Sant!

IMATGES DE LA CELEBRACIÓ:
https://plus.google.com/photos/106957671431219885667/albums/6035207687959641361

CORPUS CHRISTI

SOLEMNITAT DEL COS I DE LA SANG DE CRIST 

CORPUS CHRISTI 

Del llibre del Deuteronomi : "Recorda't del Senyor, el teu Déu, que et va fer sortir de la terra d'Egipte, un lloc d'esclavatge; que t'ha fet passar per aquest desert immens i terrible, infestat de serps verinoses i d'escorpins, una terra eixuta, sense aigua, on per a tu va fer saltar un doll d'aigua de la roca dura, i t'hi alimentava amb el mannà, que els teus pares no coneixien».

 

De la primera carta de sant Pau als cristians de Corint: "Germans, el calze de la benedicció que nosaltres beneïm, no és, potser, comunió amb la sang de Crist? El pa que nosaltres partim, no és, potser, comunió amb el cos de Crist? El pa és un de sol. Per això tots nosaltres, ni que siguem molts, formem un sol cos, ja que tots participem del mateix pa."

DE L'EVANGELI SEGONS SANT JOAN

"En aquell temps Jesús digué als jueus: «Jo sóc el pa viu, baixat del cel. Qui menja aquest pa, viurà per sempre. Més encara: El pa que jo donaré és la meva carn, perquè doni vida al món"

PAN PARA LA PAZ Y LA UNIDAD

● Como un pan eres bueno tú, Jesús,

humilde y comestible como el pan,

sabroso y necesario como el pan,

altruista y entregado como el pan.

● Eres pan de paz, hasta vencer la discordia,

eres pan de amor, hasta romperte todo,

eres pan de vida, hasta gastarte entero.

● Llevaremos tu pan a donde hay luchas:

comed, soldados, y dejad las armas;

llevaremos tu pan a donde hay muerte:

comed, hambrientos, y vivid gozosos;

llevaremos tu pan a donde hay heridas,

abusos, odios, injusticias, frío, divisiones:

comed, hermanos, acercaos mucho,

cantad unidos himnos amistosos y fraternos.

● Que los humanos se regalen ramos de olivo y flores, 

y que en coro canten;

pués un pan se ofrece para unir a todos

en comunión, para que seamos uno.

● Comed, es pan de vida;

el que lo come sabrá morir, para que el otro viva,

y se vaciará a sí mismo,

para que el otro enteramente quepa y lo penetre,

los dos como uno en comunión dichosa,

que irá creciendo, unos con otros, unidos,

y tú en todos, Cristo, por siempre.

Caritas Diocesana

Campanya Corpus 2014: 

"Mai saps quan la vida et deixarà de somriure"

http://www.caritasbcn.org/ca/node/3368

                               EL PA DE VIDA

Senyor, vós sou el Pa de Vida,

            aliment de la vida eterna que heu sembrat en mi.

M'enriquiu amb la vostra presència i em feu participar del que sou,

              perquè cada dia sigui més semblant a vós.

En l'eucaristia ens uniu a vós,

              per fer-nos créixer com a fills i filles vostres.

Pa i Vi compartits en un àpat familiar

                 en el qual tota la humanitat hi té un lloc.

Ajudeu-me a viure la comunió amb vós

        perquè aprengui a viure la comunió amb els altres

        tal i com ho feu Jesucrist

        amb un predilecció especial pels més febles.

Cáritas constata que la pobreza 

cada vez es más extensa, 

intensa, crónica y profunda

http://www.caritasbcn.org/ca/node/3383

Homilía íntegra del Papa Francisco 
           en la solemnidad del Corpus Christi 2014
Las dos mesas - Homilía del Papa Francisco en la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre
                                   de Cristo, ante la basílica de San Juan de Letrán (19-6-2014)
«El Señor, tu Dios, [...] te alimentó con el maná, que tú no conocías» (Dt 8, 2-3).
Estas palabras del Deuteronomio hacen referencia a la historia de Israel, al que Dios hizo salir de Egipto, de la condición de esclavitud, y al que guió durante cuarenta años por el desierto hacia la tierra prometida. Una vez asentado en su tierra, el pueblo elegido alcanza cierta autonomía, cierto bienestar, y corre el peligro de olvidar  sus tristes avatares pasados, superados gracias a la intervención de Dios y a su infinita bondad. Entonces las Escrituras exhortan a recordar, a hacer memoria de todo el camino recorrido en el desierto, durante el tiempo de la carestía y del desconsuelo. Es una invitación a volver a lo esencial, a la experiencia de dependencia total de Dios, cuando la supervivencia estaba encomendada a su mano, para que el hombre comprendiera que «no solo de pan vive [...], sino [...] de todo cuanto sale de la boca de Dios» (Dt 8, 3).
Además del hambre física, el hombre lleva en sí otra hambre: un hambre que no puede saciarse con el alimento ordinario. Es hambre de vida, hambre de amor, hambre de eternidad. Y el signo del maná –al igual que toda la experiencia del Éxodo– también contenía en sí misma esta dimensión: era figura de un alimento que satisface esa hambre profunda que existe en el hombre. Jesús nos da ese alimento, es más: es él mismo el pan vivo que da vida al mundo (cf. Jn 6, 51). Su Cuerpo es el verdadero alimento bajo la especie del pan; su Sangre es la verdadera bebida bajo la especie del vino. No es un simple alimento con el que saciar nuestros cuerpos, como el maná; el Cuerpo de Cristo es el pan de los últimos tiempos, capaz de dar vida, y vida eterna, ya que la sustancia de este amor es el Amor.
En la eucaristía se comunica el amor del Señor para con nosotros: un amor tan grande que nos alimenta consigo mismo; un amor gratuito, siempre a disposición de toda persona hambrienta y necesitada de regenerar sus fuerzas. Vivir la experiencia de la fe significa dejarse alimentar por el Señor y construir la propia existencia no sobre los bienes materiales, sino sobre aquello que no perece: los dones de Dios, su Palabra y su Cuerpo.
Si miramos a nuestro alrededor, nos damos cuenta de que hay muchas ofertas de alimento que no proceden del Señor y que, aparentemente, satisfacen más. Algunos se alimentan del dinero, otros del éxito y de la vanidad, otros del poder y del orgullo. ¡Pero el alimento que nos nutre verdaderamente y que nos sacia es solo el que nos da el Señor! El alimento que el Señor nos ofrece es distinto de los demás, y tal vez no nos parezca tan sabroso como ciertas viandas que el mundo nos ofrece. Entonces soñamos con otras comidas, como los judíos en el desierto, que añoraban la carne y las cebollas que comían en Egipto, pero olvidaban que aquellos alimentos los comían en la mesa de la esclavitud. Ellos, en aquellos momentos de tentación, tenían memoria, pero una memoria enferma, una memoria selectiva. Una memoria esclava, no libre.
Hoy, cada uno de nosotros puede preguntarse: ¿Y yo? ¿Dónde quiero comer? ¿En qué mesa quiero alimentarme? ¿En la mesa del Señor? ¿O sueño con comer alimentos sabrosos, pero en la esclavitud? Además, cada uno de nosotros puede preguntarse: ¿Cuál es mi memoria? ¿La del Señor que me salva o la del ajo y las cebollas de la esclavitud? ¿Con qué memoria sacio mi alma?
El Padre nos dice: «Te alimenté de maná que tú no conocías». Recuperemos la memoria. Esta es nuestra tarea: recuperar la memoria. Y aprendamos a reconocer el pan falso que engaña y corrompe por ser fruto del egoísmo, de la autosuficiencia y del pecado.
Dentro de poco, en la procesión, seguiremos a Jesús, realmente presente en la eucaristía. La hostia es nuestro maná, mediante el cual el Señor se nos da a sí mismo. A él nos dirigimos con confianza: «Jesús, defiéndenos de las tentaciones del alimento mundanal que nos esclaviza, alimento envenenado; purifica nuestra memoria, para que no permanezca prisionera en una selectividad egoísta y mundana y para que   sea memoria viva de tu presencia a lo largo de la historia de tu pueblo, memoria que se convierte en “memorial” de tu gesto de amor redentor. Amén».

SANTA MISA EN LA SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI

HOMILÍA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

Basílica de San Juan de Letrán --- Jueves 23 de junio de 2011

Queridos hermanos y hermanas:

La fiesta del Corpus Christi es inseparable del Jueves Santo, de la misa in Caena Domini, en la que se celebra solemnemente la institución de la Eucaristía. Mientras que en la noche del Jueves Santo se revive el misterio de Cristo que se entrega a nosotros en el pan partido y en el vino derramado, hoy, en la celebración del Corpus Christi, este mismo misterio se presenta para la adoración y la meditación del pueblo de Dios, y el Santísimo Sacramento se lleva en procesión por las calles de la ciudad y de los pueblos, para manifestar que Cristo resucitado camina en medio de nosotros y nos guía hacia el reino de los cielos. Lo que Jesús nos dio en la intimidad del Cenáculo, hoy lo manifestamos abiertamente, porque el amor de Cristo no es sólo para algunos, sino que está destinado a todos. En la misa in Caena Domini del pasado Jueves Santo puse de relieve que en la Eucaristía tiene lugar la conversión de los dones de esta tierra —el pan y el vino—, con el fin de transformar nuestra vida e inaugurar de esta forma la transformación del mundo. Esta tarde quiero retomar esta consideración.

Todo parte, se podría decir, del corazón de Cristo, que en la Última Cena, en la víspera de su pasión, dio gracias y alabó a Dios y, obrando así, con el poder de su amor, transformó el sentido de la muerte hacia la cual se dirigía. El hecho de que el Sacramento del altar haya asumido el nombre de «Eucaristía» —«acción de gracias»— expresa precisamente esto: que la conversión de la sustancia del pan y del vino en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo es fruto de la entrega que Cristo hizo de sí mismo, donación de un Amor más fuerte que la muerte, Amor divino que lo hizo resucitar de entre los muertos. Esta es la razón por la que la Eucaristía es alimento de vida eterna, Pan de vida. Del corazón de Cristo, de su «oración eucarística» en la víspera de la pasión, brota el dinamismo que transforma la realidad en sus dimensiones cósmica, humana e histórica. Todo viene de Dios, de la omnipotencia de su Amor uno y trino, encarnada en Jesús. En este Amor está inmerso el corazón de Cristo; por esta razón él sabe dar gracias y alabar a Dios incluso ante la traición y la violencia, y de esta forma cambia las cosas, las personas y el mundo.

Esta transformación es posible gracias a una comunión más fuerte que la división: la comunión de Dios mismo. La palabra «comunión», que usamos también para designar la Eucaristía, resume en sí misma la dimensión vertical y la dimensión horizontal del don de Cristo. Es bella y muy elocuente la expresión «recibir la comunión» referida al acto de comer el Pan eucarístico. Cuando realizamos este acto, entramos en comunión con la vida misma de Jesús, en el dinamismo de esta vida que se dona a nosotros y por nosotros. Desde Dios, a través de Jesús, hasta nosotros: se transmite una única comunión en la santa Eucaristía. Lo escuchamos hace un momento, en la segunda lectura, de las palabras del apóstol san Pablo dirigidas a los cristianos de Corinto: «El cáliz de la bendición que bendecimos, ¿no es comunión de la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión del cuerpo de Cristo? Porque el pan es uno, nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo, pues todos comemos del mismo pan» (1 Co 10, 16-17).

San Agustín nos ayuda a comprender la dinámica de la comunión eucarística cuando hace referencia a una especie de visión que tuvo, en la cual Jesús le dijo: «Manjar soy de grandes: crece y me comerás. Ni tú me mudarás en ti como al manjar de tu carne, sino tú te mudarás en mí» (Confesiones VII, 10, 18). Por eso, mientras que el alimento corporal es asimilado por nuestro organismo y contribuye a su sustento, en el caso de la Eucaristía se trata de un Pan diferente: no somos nosotros quienes lo asimilamos, sino él nos asimila a sí, para llegar de este modo a ser como Jesucristo, miembros de su cuerpo, una cosa sola con él. Esta transformación es decisiva. Precisamente porque es Cristo quien, en la comunión eucarística, nos transforma en él; nuestra individualidad, en este encuentro, se abre, se libera de su egocentrismo y se inserta en la Persona de Jesús, que a su vez está inmersa en la comunión trinitaria. De este modo, la Eucaristía, mientras nos une a Cristo, nos abre también a los demás, nos hace miembros los unos de los otros: ya no estamos divididos, sino que somos uno en él. La comunión eucarística me une a la persona que tengo a mi lado, y con la cual tal vez ni siquiera tengo una buena relación, y también a los hermanos lejanos, en todas las partes del mundo. De aquí, de la Eucaristía, deriva, por tanto, el sentido profundo de la presencia social de la Iglesia, come lo testimonian los grandes santos sociales, que han sido siempre grandes almas eucarísticas. Quien reconoce a Jesús en la Hostia santa, lo reconoce en el hermano que sufre, que tiene hambre y sed, que es extranjero, que está desnudo, enfermo o en la cárcel; y está atento a cada persona, se compromete, de forma concreta, en favor de todos aquellos que padecen necesidad. Del don de amor de Cristo proviene, por tanto, nuestra responsabilidad especial de cristianos en la construcción de una sociedad solidaria, justa y fraterna. Especialmente en nuestro tiempo, en el que la globalización nos hace cada vez más dependientes unos de otros, el cristianismo puede y debe hacer que esta unidad no se construya sin Dios, es decir, sin el amor verdadero, ya que se dejaría espacio a la confusión, al individualismo, a los atropellos de todos contra todos. El Evangelio desde siempre mira a la unidad de la familia humana, una unidad que no se impone desde fuera, ni por intereses ideológicos o económicos, sino a partir del sentido de responsabilidad de los unos hacia los otros, porque nos reconocemos miembros de un mismo cuerpo, del cuerpo de Cristo, porque hemos aprendido y aprendemos constantemente del Sacramento del altar que el gesto de compartir, el amor, es el camino de la verdadera justicia.

Volvamos ahora al gesto de Jesús en la Última Cena. ¿Qué sucedió en ese momento? Cuando él dijo: Este es mi cuerpo entregado por vosotros; esta es mi sangre derramada por vosotros y por muchos, ¿qué fue lo que sucedió? Con ese gesto, Jesús anticipa el acontecimiento del Calvario. Él acepta toda la Pasión por amor, con su sufrimiento y su violencia, hasta la muerte en cruz. Aceptando la muerte de esta forma la transforma en un acto de donación. Esta es la transformación que necesita el mundo, porque lo redime desde dentro, lo abre a las dimensiones del reino de los cielos. Pero Dios quiere realizar esta renovación del mundo a través del mismo camino que siguió Cristo, más aún, el camino que es él mismo. No hay nada de mágico en el cristianismo. No hay atajos, sino que todo pasa a través de la lógica humilde y paciente del grano de trigo que muere para dar vida, la lógica de la fe que mueve montañas con la fuerza apacible de Dios. Por esto Dios quiere seguir renovando a la humanidad, la historia y el cosmos a través de esta cadena de transformaciones, de la cual la Eucaristía es el sacramento. Mediante el pan y el vino consagrados, en los que está realmente presente su Cuerpo y su Sangre, Cristo nos transforma, asimilándonos a él: nos implica en su obra de redención, haciéndonos capaces, por la gracia del Espíritu Santo, de vivir según su misma lógica de entrega, como granos de trigo unidos a él y en él. Así se siembran y van madurando en los surcos de la historia la unidad y la paz, que son el fin al que tendemos, según el designio de Dios.

Caminamos por los senderos del mundo sin espejismos, sin utopías ideológicas, llevando dentro de nosotros el Cuerpo del Señor, como la Virgen María en el misterio de la Visitación. Con la humildad de sabernos simples granos de trigo, tenemos la firma certeza de que el amor de Dios, encarnado en Cristo, es más fuerte que el mal, que la violencia y que la muerte. Sabemos que Dios prepara para todos los hombres cielos nuevos y una tierra nueva, donde reinan la paz y la justicia; y en la fe entrevemos el mundo nuevo, que es nuestra patria verdadera. También esta tarde, mientras se pone el sol sobre nuestra querida ciudad de Roma, nosotros nos ponemos en camino: con nosotros está Jesús Eucaristía, el Resucitado, que dijo: «Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos» (Mt 28, 21). ¡Gracias, Señor Jesús! Gracias por tu fidelidad, que sostiene nuestra esperanza. Quédate con nosotros, porque ya es de noche. «Buen pastor, pan verdadero, oh Jesús, piedad de nosotros: aliméntanos, defiéndenos, llévanos a los bienes eternos en la tierra de los vivos». Amén.

 

Pentecosta'2014

PENTECOSTA'2014

Veniu Esperit Sant!

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles

Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente, un ruido del cielo, como de un viento recio, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu le sugería.

Se encontraban entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido, acudieron en masa y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propio idioma. Enormemente sorprendidos, preguntaban:

- ¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno los oímos hablar en nuestra lengua nativa? Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia o en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con Cirene; algunos somos forasteros de Roma, otros judíos o prosélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua.

Lectura de la primera carta de sant Pau als cristians de Corint

Germans, ningú no pot confessar que Jesús és el Senyor si no és per un do de l'Esperit Sant. Els dons que rebem són diversos, però l'Esperit que els distribueix és un de sol. Són diversos els serveis, però és un de sol el Senyor a qui servim. Són diversos els miracles, però tots són obra d'un sol Déu que els fa valent-se de cadascun de nosaltres. Les manifestacions de l'Esperit distribuïdes a cadascú són en bé de tots.

Perquè el Crist és com el cos humà: és un, encara que tingui molts membres, ja que tots els membres, ni que siguin molts, formen un sol cos. Tots nosaltres, jueus o grecs, esclaus o lliures, hem estat batejats en un sol Esperit per formar un sol cos, i a tots ens ha estat donat com a beguda el mateix Esperit.

Lectura de l'evangeli segons sant Joan

El vespre d'aquell mateix diumenge, els deixebles eren a casa amb les portes tancades per por dels jueus. Jesús entrà, es posà al mig i els digué: «Pau a vosaltres». Després els ensenyà les mans i el costat. Els deixebles s'alegraren de veure el Senyor. Ell els tornà a dir: «Pau a vosaltres. Com el Pare m'ha enviat a mi, també jo us envio a vosaltres». Llavors alenà damunt d'ells i els digué: «Rebeu l'Esperit Sant. A tots aquells a qui perdonareu els pecats, els quedaran perdonats, però mentre no els perdoneu, quedaran sense perdó».

VIVIR SEGÚN EL ESPÍRITU SANTO

Vivir según el Espíritu Santo, es difícil.

Vivir con el Espíritu Santo, no lo es tanto.

Es bueno pensar que, El,

nos acompaña aunque no nos demos cuenta;

nos habla, aunque no lo escuchemos;

nos conduce, aunque acabemos eligiendo el camino contrario;

nos transforma, aunque pensemos que, todo, es obra nuestra.

VIVIR PENTECOSTÉS

es pedirle a Dios, que nos ayude a construir

la gran familia de la Iglesia

es orar a Dios, para sacar de cada uno lo mejor de nosotros mismos

es leer la Palabra y pensar: “esto lo dice Jesús para mí”

es comer la Eucaristía,

y sentir el milagro de la presencia real de Cristo

es rezar, y palpar –con escalofríos- el rostro de un Dios que nos ama.

¡PENTECOSTÉS ES EL DIOS INVISIBLE!

El Dios que camina hasta el día en que nos llame a su presencia

El Dios que nos da nuevos bríos e ilusiones

El Dios que nos levanta, cuando caemos

El Dios que nos une, cuando estamos dispersos

El Dios que nos atrae, cuando nos divorciamos de El

¡PENTECOSTÉS ES EL DIOS DE LA BRISA!

El Dios que nos rodea con su silencio

El Dios que nos indica con su consejo

El Dios que nos alza con su fortaleza

El Dios que nos hace grandes con su sabiduría

El Dios que nos hace felices con su entendimiento

El Dios que nos hace reflexivos con su santo temor

El Dios que nos hace comprometidos, con el don de piedad

El Dios que nos hace expertos, por el don de la ciencia

Pentecostés, entre otras cosas, es valorar, vivir,

comprender y estar orgullosos de

todo lo que nos prometió Jesús de Nazaret.

¿Cómo? Dejándonos guiar por su Espíritu.

Et demanem Senyor el teu Esperit:

Perquè sense l'Esperit

   Tu esdevens llunyà,

   Crist un fet del passat,

   l'Evangeli es lletra morta,

   l'Esglèsia una simple organització,

   l'autoritat un despotisme,

   la missió una propaganda,

   el culte un simple record,

   i el compromís cristià, una moral d'esclaus.

Dóna'ns, Senyor el teu Esperit

   que ens faci sortir de nosaltres mateixos

     per construir el teu Regne.

   Que ens porti a viure

     des de la gratuitat i la generositat,

     des de la tolerància i la fraternitat.

Gràcies, Senyor.

TIEMPO DEL ESPÍRITU

No es hora del miedo y la soledad.

No es el tiempo de la dispersión.

No es el momento de hacer los caminos en solitario.

No es la época de la uniformidad.

No es el instante de la pregunta sin salida.

No son los días de desesperar.

Es la hora del Espíritu. Es la hora de la comunión.

Es el tiempo de la verdad. Es la llegada de la libertad.

Es la hora de quienes tienen oídos para oír.

Es la hora de quienes, tienen el corazón de carne y no de piedra.

Es el tiempo de los que adoran en Espíritu y Verdad.

Es el tiempo de los que creen y esperan.

Es el tiempo para los que se quieren hacer nuevos.

Es el tiempo para los que quieren hacer lo nuevo.

Es ahora cuando todo es posible.

Es ahora cuando el Reino está en marcha.

Es ahora cuando merece la pena no volverse atrás.

Es ahora cuando podemos darnos la mano.

Es ahora cuando su voz grita.

Es ahora cuando los profetas tienen que gritar.

Es ahora cuando los miedosos no tienen nada que hacer.

Es ahora cuando nuestra fuerza es el Señor.

Es ahora cuando el Espíritu del Señor está sobre nosotros.

Es ahora el tiempo del Espíritu.

Es ahora cuando los creyentes podemos proclamar:

“Me ha enviado a proclamar la paz y la alegría”.

ROMIATGE a LOURDES '2014

ROMIATGE a LURDES

De l'1 al 4 de maig vam fer un romiatge parroquial a Lurdes.

Han estat uns dies de pregària i de convivència.
Aquí en recollim alguns moments:
https://plus.google.com/photos/110054254809778157781/albums/6024002212352156945?authkey=CP-BuoSl4ObzRA

Pasqua de Resurrecció 2014

DE L'EVANGELI SEGONS SANT MATEU           (Mt 28, 5-7)
L'àngel digué a les dones: 
-No tingueu por, vosaltres. 
Sé que busqueu Jesús, el crucificat.  
No és aquí: ha ressuscitat, tal com va dir. 
Veniu, mireu el lloc on havia estat posat. 
 Aneu de seguida a dir als seus deixebles: 
"Ha ressuscitat d'entre els morts, 
i ara va davant vostre a Galilea. Allà el veureu."
                                      

DEL EVANGELIO SEGÚN SANT MATEO
 El ángel dijo a las mujeres:–No os asustéis. Sé que estáis buscando a Jesús, el crucificado,  pero no está aquí; ha resucitado, como dijo. Venid a ver el lugar donde lo pusieron. Id aprisa y decid a sus discípulos: ‘Ha resucitado y va a ir a Galilea antes que vosotros. Allí le veréis.’  (Mt 28, 5-7)

Christus surrexit
复 活节快乐
المسيح قم حقا قا م
Cristo e' risorto 

E' veramente risorto,
Χριστο'ς Ανεστη Αληθως Ανεστι.
REALMENT 

CRIST HA RESSUSCITAT.
AL·LELUIA. BONA PASQUA
خوش ایسٹر
हैप्पी ईस्टर मसीह बढ़ी है 

 

 

Homilí­a del Papa Francisco en la Vigilia Pascual

       "Volver a Galilea",

    al momento en el que los ojos de Jesús 

            se cruzaron con los nuestros

El Evangelio de la resurrección de Jesucristo comienza con el ir de las mujeres hacia el sepulcro, temprano en la mañana del día después del sábado. Se dirigen a la tumba, para honrar el cuerpo del Señor, pero la encuentran abierta y vacía. Un ángel poderoso les dice: «Vosotras no temáis», y les manda llevar la noticia a los discípulos: «Ha resucitado de entre los muertos y va por delante de vosotros a Galilea» . Las mujeres se marcharon a toda prisa y, durante el camino, Jesús les salió al encuentro y les dijo: «No temáis: id a comunicar a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán». No tengais miedo, no temais, no temais. Es la voz que anima a abrir el corazón para recibir este anuncia porque después de la muerte del Maestro, los discípulos se habían dispersado; su fe se deshizo, todo parecía que había terminado, derrumbadas las certezas, muertas las esperanzas. Pero entonces, aquel anuncio de las mujeres, aunque increíble, se presentó como un rayo de luz en la oscuridad. La noticia se difundió: Jesús ha resucitado, como había dicho... Y también el mandato de ir a Galilea; las mujeres lo habían oído por dos veces, primero del ángel, después de Jesús mismo: «Que vayan a Galilea; allí me verán». No temáis e id a Galilea. Galilea es el lugar de la primera llamada, donde todo empezó. Volver al lugar  de la primera llamada. Volver allí, volver al lugar de la primera llamada. Jesús pasó por la orilla del lago, mientras los pescadores estaban arreglando las redes. Los llamó, y ellos lo dejaron todo y lo siguieron.

Volver a Galilea quiere decir releer todo a partir de la cruz y de la victoria. Sin miedo, no temais. Releer todo: la predicación, los milagros, la nueva comunidad, los entusiasmos y las defecciones, hasta la traición; releer todo a partir del final, que es un nuevo comienzo, de este acto supremo de amor.

También para cada uno de nosotros hay una «Galilea» en el comienzo del camino con Jesús. «Ir a Galilea» tiene un significado bonito, significa para nosotros redescubrir nuestro bautismo como fuente viva, sacar energías nuevas de la raíz de nuestra fe y de nuestra experiencia cristiana. Volver a Galilea significa sobre todo volver allí, a ese punto incandescente en que la gracia de Dios me tocó al comienzo del camino. Con esta chispa puedo encender el fuego para el hoy, para cada día, y llevar calor y luz a mis hermanos y hermanas. Con esta chispa se enciende una alegría humilde, una alegría que no ofende el dolor y la desesperación, una alegría buena y serena.

En la vida del cristiano, después del bautismo, hay otra Galilea, hay también una «Galilea» más existencial: la experiencia del encuentro personal con Jesucristo, que me ha llamado a seguirlo y participar en su misión. En este sentido, volver a Galilea significa custodiar en el corazón la memoria viva de esta llamada, cuando Jesús pasó por mi camino, me miró con misericordia, me pidió de seguirlo; ir a Galilea significa recuperar la memoria de aquel momento en el que sus ojos se cruzaron con los míos, el momento en que me hizo sentir que me amaba.

Hoy, en esta noche, cada uno de nosotros puede preguntarse: ¿Cuál es mi Galilea? Hacer memoria, ir atrás ¿Dónde está mi Galilea? ¿La recuerdo? ¿La he olvidado? Búscala y la encontrarás, allí te espera el Señor. He andado por caminos y senderos que me la han hecho olvidar. Señor, ayúdame: dime cuál es mi Galilea; sabes, yo quiero volver allí para encontrarte y dejarme abrazar por tu misericordia. No tener miedo, no temer. Volved a Galilea.

El evangelio de Pascua es claro: es necesario volver allí, para ver a Jesús resucitado, y convertirse en testigos de su resurrección. No es un volver atrás, no es una nostalgia. Es volver al primer amor, para recibir el fuego que Jesús ha encendido en el mundo, y llevarlo a todos, a todos los extremos de la tierra.

«Galilea de los gentiles»: horizonte del Resucitado, horizonte de la Iglesia; deseo intenso de encuentro... ¡Pongámonos en camino!

                                                                    CIUDAD DEL VATICANO, 19 de abril de 2014.

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